比来有一篇刷爆同伙圈的文章，其年夜意是，经由全球数百位顶尖迷信家的推算，23年后，人类命运将迎来史无前例的“奇点”——人工智能极有能够在2040年到达通俗人的智能程度，并激发智力爆炸，在极短时光内超出人类，成为这个星球上有史以来的最强物种。
曩昔也有过许多关于机械人统治地球的预言，然则，由于不像这篇文章设定了一个详细的时光表，并且这个时光节点离我们是如斯之近，所以不像它取得如斯绝后的存眷度。不外我在这里重要想表达的还不是这些，而是想说，人类最须要担心的，其实其实不是所谓人工智能。
我们固然要熟悉到科技是一柄双刃剑，然则，说人类很快能发明出一种超出本身的物种，我想这要末是过火恐怖，要末是对人类的科技巧力过火悲观。人类曾经能克隆植物，但人类至今没法平空发明出一个哪怕最简略的细胞。1967年诺贝尔化学奖取得者爱根曾说过，一个含有221个核苷酸的份子，其庞杂水平的数学量相当于10的133次方，而10的105次方的份子就足以塞满全部宇宙，可见性命是多么奥妙。盖茨最后也是人工智能威逼论的重要支撑者之一。后来跟着时光推移，盖茨改口称人工智能威逼人类还为时过早。
我信任机械人在任务才能或许说基于盘算的智力方面将年夜年夜跨越人类，然则，它会无情感吗？有人类独有的喜怒哀乐吗？好比，“爱”这类器械若何停止丈量与盘算？人之所认为人，是由于每一个人都是分歧的个别，有着举世无双的性情、气质与魂魄。
恰是从这个角度看，我以为某种水平上，更值得担忧的倒不是人工智能，而是反向人工智能，即人道的机械化、智能化，不是机械人酿成了我们，而是我们酿成了机械人——现实上，在如许一个全球化时期，说人的机械化、法式化，并不是耸人听闻。不管是在悠远的非洲照样在中国，人们能够在统一时光跨进麦当劳餐厅、听着异样的风行歌曲，玩着异样的电子游戏……人们越来越被一种可复制的事物所塑造。
前人写得最好的诗当属拜别诗，由于在天长地久的现代，和亲人或友人的拜别真的能够成为永诀。而跟着交通及通信的日趋蓬勃，明天的我们已很难从纤细处领会到前人的那种离愁别恨与相思之苦。古代科技让我们的日子过得愈来愈温馨。但绝对那些流淌在诗经、楚辞、唐诗宋词里或豪放或深邃深挚或细腻的情绪，我们的魂魄真的退步了。物资越精细，心坎越粗拙。见花伤春、睹月思人的体验，离我们仿佛也愈来愈悠远。爱能干像瘟疫一样在年青人之间舒展，麻痹、冷淡、无动于中日趋成为一种风行病症。刘鹗在《老残纪行》自叙中说，“呜咽者，灵性之景象也，有一分灵性即有一分呜咽”，然则，我们乃至连激动与呜咽的才能也在逐步掉去——我们是否是活得愈来愈像机械人了？
所以，在担心机械人向人类防御之前，我们更须要悚然惊心的是，若何避免性命走向机械化、法式化，恢复其本来的蓬勃、生动与丰满。
